What is Haikal e Sulemani

तारीख़ ए फिलिस्तीन (किस्त 2)

बनी इस्राइल की पहली हुकूमत

यहाँ आकर हम यह कह सकते हैं कि फिलिस्तीन में बनी इस्राइल की पहली हुकूमत 995 ईसा पूर्व को क़ायम हुई थी, लेकिन गुज़िश्ता औराक से पता चलता है कि बनी इस्राइल से बहुत पहले फिलिस्तीन पर कनानी और येबुसीयों ने अर्शे दराज़ से हुकूमत करते चले आ रहे थे, उनका ज़माना 2600 ईसा पूर्व का था, यह बहुत प्राचीन इतिहास है, इसमें और बनी इस्राइल की सल्तनत के क़ायम होने में 1600 साल का ज़माना है।

लिहाज़ा मौजूदा यहूदियों का यह कहना कि वे फिलिस्तीन के सबसे पुराने आबाद होने वाले हैं सही नहीं है। अगरचे यह बात ठीक है कि फिलिस्तीन पर दाऊद अलैहिस्सलाम और उनके बाद सुलेमान अलैहिस्सलाम की हुकूमत रही थी जो तक़रीबन नब्बे साल का ज़माना था, लेकिन उनकी हुकूमत ख़त्म होने के बाद यहूदी बिखर गए और पूरी दुनिया में जगह जगह टुकड़ों की शकल में आबाद हुए।

सुलेमान अलैहिस्सलाम और फिलिस्तीन

963 ईसा पूर्व में दाऊद अलैहिस्सलाम का इंतेक़ाल हुआ, उनके बाद यहूदी सल्तनत के बादशाह सुलेमान अलैहिस्सलाम मुक़र्रर हुए, सुलेमान अलैहिस्सलाम मशहूर नबी हैं, जिनके किस्से क़ुरआन मजीद में मौजूद हैं, अल्लाह ताला ने कई ताक़तें उनके लिए मस्ख़्खर की थीं, जैसे हवा, पानी,जिन्नात, पंछी, जानवर बगैरह। और ये सब सुलेमान अलैहिस्सलाम की ख़िदमत सरांजाम देते थे, ये सुलेमान अलैहिस्सलाम के लिए ऊँचे ऊँचे महल, तसवीरें, बड़े बड़े हौज़ों के बराबर प्याले, बड़ी देगें बनाते थे। अल्लाह ताला की तरफ़ से उन को हुक़्म था कि तुम इस पर शुक्र अदा करो, लेकिन बहुत कम लोग शुक्र अदा करते थे। (सबा:13)।

जब सुलेमान अलैहिस्सलाम का इंतेक़ाल हुआ, तो फिर सल्तनत उनकी औलाद में टुकड़े टुकड़े हुई, जिससे उनकी हुक़ूमत कमज़ोर हुई, इसकी तफ़सील के लिए क़िसस- उल- अमबिया मुलाहज़ा कीजिए।

हैकल ए सुलेमानी क्या है

यह बात कई किताबों में लिखी हुई चली आ रही है कि हैकल ए सुलेमानी को सुलेमान अलैहिस्सलाम ने तामीर किया है, यहूदी आज तक यही बात कर रहे हैं, लेकिन सही और सटीक बात जो इस्लामी किताबों में है वह यह है कि सुलेमान अलैहिस्सलाम ने क़दीम बैतुल मुक़द्दस की अज़ सरे नो (नए सिरे से) तामीर की है, हैकल की तामीर उन्होंने नहीं की है, हैकल का लफ़्ज़ बनी इस्राइल की तहरीफ़ की हुई किताबों के हवाले से आई है, जिसकी सनद और दलील नहीं है। लेकिन फिर भी हम हैकल सुलेमानी से मुतालिक वह मालूमात जो यहूदीयों की किताबों में हैं यहाँ ज़िक्र करते हैं।

यहूदियों के नज़दीक हैकल ए सुलेमानी की हकीकत

(1) सुलेमान अलैहिस्सलाम के नाम पर माना जाने वाला हैकल ए सुलेमानी के निर्माण में बहुत बड़ी सेना और इंजीनियरों ने हिस्सा लिया, जो बाद में “फ्रीमेसन” के नाम से मशहूर हुए, फ्रीमेसन का मतलब होता है हैकल को निर्माण करने वाले। यह फिर यहूदियों की प्रसिद्ध संगठन का शीर्षक बना, जिसका उद्देश्य और मकसद पूरी दुनिया में यहूदी धर्म का प्रभाव बढ़ाना है। इस संगठन की अजीब और ग़रीब पहचानें और संकेत हैं, जो प्राचीन काल की यादगार समझी जाती हैं। यह संगठन इस्लाम के ख़िलाफ़ है, इसलिए इसमें शामिल होना हराम और बड़ा गुनाह है।

(2) ऐतिहासिक किताबों में यह आता है कि यह हैकल कुदस में मस्जिद अल-अक्सा के पास निर्मित हुआ था, लेकिन इसकी जगह के बारे में कोई स्पष्ट प्रमाण मौजूद नहीं है। लेकिन यहूदियों की किताबों में इस निर्माण के बारे में अंदर और बाहर के ढांचा के बारे में पूरी तथा विस्तृत जानकारी है।

(3) यहूदी धर्मग्रंथों में उसका चित्रण किया गया वह वास्तविक नहीं है जो ख्याली मालूम होता है, बल्कि एक काल्पनिक स्थान है, जिसमें काफ़ी अधिक ज्यादती का उपयोग किया गया है, जैसे कि इसे पूरा सोने का कहा गया है, इसका महराब, जिसे इसे कुद्स का कुदस कहते हैं, दस मीटर लंबा था, दस मीटर चौड़ा था, दस मीटर मोटा था, और सोने से सजा हुआ था, उसके सामने विशाल कुर्बानी की जगह है जो सोने से बनाया गया था, और महराब के सामने सोने के बड़े-बड़े जंजीर थे, और परियों के प्रतिमाएं थीं जिनके पंख थे, उनमें से हर एक दस गज़ के बराबर थे, जो सभी सोने के थे।

(4) हैकल के महराब के बीच ताबूत रखा गया, जिसके लिए बहुत बड़ा उत्सव मनाया गया था, और गाय और बकरियों को बड़ी मात्रा में ज़बह किया गया था।

(5) हैकल के बारे में जो कुछ कहा गया है, उसमें इतिहासकारों को विश्वास नहीं है, क्योंकि यहूदियों की वह किताबें मुसा अलैहिस्सलाम के सात सौ साल बाद लिखी गई हैं, इस दौरान उसमें बहुत अधिक ग़लतीयाँ और परिवर्तन हुए हैं, जिसकी शिकायत ख़ुद यहूदी पादरी भी करते हैं

(6) यहूदी आज कल इस हैकल की तलाश में हैं, इसके लिए जगह-जगह खुदाई करते हैं, हालांकि खुद यहूदी धर्मग्रंथों में इसके बारे में यह आया है कि यह हैकल नष्ट हो गया था, सब कुछ जल गया था, इसका एक पत्थर भी बाकी नहीं रहा था।

(7) इतिहासकारों की किताबों में यह आता है कि इस हैकल के स्तम्भ पीतल और पत्थर के थे, सोने के नहीं थे जैसा कि यहूदियों का यक़ीन है।

हैकल का पुनर्निर्माण

515 ईसा पूर्व कुछ प्रगतिशील यहूदी ने हैकल के पुनर्निर्माण के बारे में सोचना शुरू किया जो बख्त नसर ने तबाह किया था, फिर उन्होंने हैकल को दोबारा बनाया, उन्होंने इसे हैकल सानी (दूसरा हैकल) का नाम दिया, यह हैकल सानी इतिहास में प्रसिद्ध है, और यहूदी पवित्र किताबों में भी उसका उल्लेख है और पश्चिमी ऐतिहासिक पुस्तकों में भी उसका उल्लेख है।

फारसी सरकार की अनुमति से उन्होंने न केवल हैकल को दोबारा बनाया बल्कि इसमें बहुत अधिक विस्तार भी किया, और जो पवित्रताएं, बख्त नसर ले गया था, उन्होंने कोशिश के बाद उन पवित्रताओं को वापस लाकर हैकल में रखा, जिसमें सबसे पवित्र महराब भी था, वह भी वापस लाकर रखा। फारस सरकार की बहुत अधिक समर्थन के कारण उन्होंने यहूदियों के लिए क़ुद्दस में व्यक्तिगत राजनीतिक निर्माण की भी अनुमति दी, लेकिन उनके लिए बहुत ही सीमित जगह निर्धारित की, इसलिए उनकी शासन क्षेत्र सिर्फ तीस वर्ग किलोमीटर थी, सिर्फ इसी जगह पर यहूदी अपने विशेष आदेश जारी कर सकते थे,

इसलिए इस छोटे से टुकड़े में वे इबादत भी करते थे और अपने निर्णय भी लेते थे, और यहूदी में किसी एक को अपना बड़ा बना लेते थे। यह सिलसिला 515 ईसा पूर्व से लेकर 200 ईसा पूर्व तक चलता रहा, इस दौरान उनकी आबादी बढ़ती रही और यह फिलिस्तीन के अंदर भी फैलते जा रहे थे, लेकिन इसके बावजूद उनका शासन फारसियों का आधीन था, वे जो कहते थे वह वे करते थे, जबकि फिलिस्तीन इस समय भी फारस के नियंत्रण में था, और इस पर फारस की पूरी बादशाही थी।

फिलिस्तीन पर सिकंदर की हुकूमत

332 ईसा पूर्व को ऐतिहासिक महान व्यक्ति सिकंदर आज़म का ज़माना शुरू होता है, कुछ व्याख्याकारों का मानना है कि सिकंदर हज़रत जुल्कर्नैन ही थे, हकीकत ये है कि इस खयाल के दुरुस्त होने की तरफ बहुत इशारे मिलते हैं, हालांकि इस पर बहुत सारे इख्तीलाफ भी हैं, क्योंकि इस दौरान कुछ मूर्तियों के अवशेष मिलते हैं जिससे पता चलता है कि सिकंदर मुस्लिम नहीं थे,

लेकिन इसका जवाब यह दिया जा सकता है कि वह मूर्तियां उस समय की जनता के होंगी, जो उन मूर्तियों की पूजा करते थे, वह खुद नहीं उनकी पूजा नहीं करते थे। इसका कारण यह था कि उस समय मूर्तियों और चित्रों का निर्माण अवैध नहीं था, सुलेमान अलैहिस्सलाम के समय में मूर्तिकला जायज़ थी, जिसके कारण यह प्रचलित था, मूर्तिकला और चित्रों का निर्माण नबी करीम ﷺ के समय में अवैध हो गया।

फिर भी, जो भी हो, यह सिकंदर अज़म बहुत प्रसिद्ध थे, और उसके ऐतिहासिक घटनाक्रम भी मशहूर और महफूज हैं, उस समय वह यूनान के शासक थे, इंटरनेट पर उसके बारे में बहुत सारे लेख मौजूद हैं। डॉक्टर सवीदान कहते हैं कि मैंने तहकीक कि तो उनके बारे में इंटरनेट पर एक लाख चौबीस हजार ऑर्टिकल मिले, इसका कारण है कि उसके फुतुहात और सफलताओं से मुस्लिमों और पश्चिमी इतिहास की किताबें भरी पड़ी हैं।

उनकी जंगी फुतुहात में से तीन अधिक प्रसिद्ध हैं, उन तीन हमलों में से एक वह है जिसमें उन्होंने शाम और फिलिस्तीन को फ़तेह किया था, इसी प्रसिद्ध हमले में उसने हिंदुस्तान, ईरान, इराक, शाम और मिस्र को फ़तेह किया था, और इस प्रकार फिलिस्तीन, यूनान की सल्तनत में दाखिल हो गया था।

फिलिस्तीन पर अम्बात की हुकूमत

फिलिस्तीन, यूनान के मातहत चल रहा था, 323 ईसा पूर्व में सिकंदर का इंतिक़ाल हुआ, उनकी मौत के बाद यूनान की सल्तनत तकसीम हो गई, मज़कूरह बाला (ऊपर बताई गईं) जगहें जो उन्होंने फ़तेह की थीं, अगरचे भी अब भी यूनान के मातहत शुमार हो रहे थे, लेकिन सल्तनत के बटवारे की वजह से इसमें कमज़ोरी आ गई थी,

अरब सल्तनत अंबात ने इस कमज़ोरी का फ़ायदा उठाया, उन्होंने फ़िलिस्तीन के दक्षिण पर हमला किया और उस पर कब्ज़ा करके उसे अपने ताबेदार बनाया, अंबात का दारुलख़िलाफ़ा बतरा था, जो मशहूर शहर था और उसके निशान अब तक मौजूद हैं। दक्षिणी फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा करने के बाद उन्होंने अपनी सल्तनत बाक़ी फ़िलिस्तीन के अधिकांश हिस्से तक फैलाई। फिलिस्तीन पर अंबात की सल्तनत 200 ईसा पूर्व तक जारी रही जो लगभग सौ साल सल्तनत बनती है।

यूनानियों का यहूदियों को सताना

167 ईसा पूर्व के घटनाओं में, यूनानी साम्राज्य के विभाजन के बाद कई ग्रुप्स बने, उनमें से एक सलूकी थे। यूनानी साम्राज्य के विभाजन के बाद सलूकियों में कुफ़्र और बेदीनी दाखिल हो गई थी, उन्होंने इस क्षेत्र का नियंत्रण प्राप्त करने की कोशिश की, इसलिए उन्होंने यहूदियों को बहुत सजाएं दीं, बल्कि सलूकी बादशाह ने यहूदियों को मजबूर किया कि वे ज्यूस की पूजा शुरू करें। ज्यूस, यूनानी ओलिम्पियन देवताओं में से एक है। यह मशहूर बात है कि यूनानी देवताओं की बहुत अधिक संख्या होती थी, उनमें से सबसे बड़ा देवता ज्यूस था

इसके कारण से यहूदियों में अधिकांश ने ज्यूस की पूजा शुरू की, और अल्लाह ताला की इबादत छोड़ दी,इस परिणाम स्वरूप यहूदियों में यूनानी रूसुमात की शुरुआत हुई, और इससे यहूदि दो टुकड़ों में विभाजित हो गए, एक ग्रुप ने यूनानीयों का अनुसरण किया, उन्हें यूनानी यहूदी कहा जाता है और एक ग्रुप सलूकीयों की सजाओं से भाग गई जिन्हें मकाबियन कहा जाता है। यह ग्रुप यहूदी धर्म पर बरकरार रहा, उनके सरदार यहूदी मकाबी थे।

यहूदियों की ईद अल अनवार या ईद हानुक्का

165 ईसा पूर्व को यूनानी शाहनशाह ने यहूदियों की सजा को रोकने का हुक्मनामा जारी किया और उन्हें अपनी ईबादत जारी रखने की इजाज़त दी, इसके परिणामस्वरूप यहूदी दोबारा जमा होना शुरू हुए, 25 जनवरी 164 ईसा पूर्व में उन्हें यरूशलम जाने की भी इजाज़त दी, इस मौके पर जब यहूदी यरूशलम जा रहे थे तो उनके हाथों में मोमबत्तियां थीं, उन्होंने इसे अल अनवार का नाम दिया यानी रोशनियों की ईद। इसे यहूदी इतिहास में हानुक्का भी कहते हैं।

इसलिए इस दिन उनकी सबसे बड़ी ईद होती है। इसी से उनके मज़हब में मोमबत्तियों की बुनियादी रस्म भी आ गई, जिसमें वे कई मोमबत्तियां जलाते हैं, और एक छह कोने वाला सितारा भी होता है। यूनानियों की तरफ से यह ख़ुदमुख़्तारी जिसकी उन्हें इजाज़त दी गई थी कभी इसमें तंगी आती थी और कभी आसानी। यह ख़ुदमुख़्तारी यहूदियों की नस्ल मकाबियन में चलती रही, क्योंकि मकाबी यहूदियों ने यहूदी मज़हब की हिफ़ाज़त की थी, लेकिन फिर भी वे सेल्यूसीड (सालूकी) सुल्तानों के ताबेदार थे और उन्हें जज़िया देते थे।

तोरात की लिखाई और पढ़ने का तरीक़ा यहूदियों के पास तोरात की तारीफ और ताज़ीम का खास तरीका है, क्योंकि वे अपनी किताब तोरात को सबसे बड़ी किताब समझते हैं, इसलिए वे अलगअलग पेजों में तोरात को नहीं लिखते थे, बल्कि उनके विद्वान तोरात को पूरे एक लंबे पेज में लिखते थे, फिर इसे लपेटकर एक खास डिब्बे में रखते थे, जब पढ़ते थे तो वहां से निकालकर खोलते और फिर वापस यूं लपेट लेते थे, अपने बच्चों को भी इसके पढ़ने के खास तरीके से आदि बनाते थे।

इस खास रिवाज में लिखे गए तोरात के नमूने अब भी मौजूद हैं।लेकिन अब जबकि उन्होंने तोरात को भी सामान्य किताबों के रूप में पेजों में छापना शुरू किया है तो इसमें भी उनके पास एक खास क्रम है, वे तोरात को पढ़ते समय हाथ नहीं लगाते, बल्कि जब पेज पलटने का समय आता है तो उन्होंने एक लोहे का विशेष टुकड़ा रखा होता है जिसके जरिए से पेजों को पलटाते हैं, उनके आकीदे के मुताबिक तोरात को हाथ लगाने की इजाज़त नहीं है। हालांकि ये पवित्र किताबें इन्सानों की लिखी हुई हैं, अल्लाह ताला की नाज़िल की हुई नहीं हैं।

इसमें तहरीफात(बदलाव) और तबदीलियां हुई हैं, इस के अलावा इसमें यहूदियों की किताबे मुकद्दसह “इस्साफ” और “तलमूद” का भी इजाफ़ा किया गया है जो ना वही(खुदा का पैग़ाम) है और ना मूसा अलैहिस्सालाम के आखिरी बातें हैं। हालांकि यहूदी उन किताबों की बहुत तारीफ करते हैं अगरचे उन्होंने उन किताबों और तोरात को आपस में खलत मलत किया है। कुरआन मजीद में अल्लाह ताला फरमात है:

” مَنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ.” (النساء:46)
वो यहूदी हैं जो शब्दों को अपनी जगह से बदल देते हैं।

यहूदियों की किताबों में तहरीफ़ शुदा बातें

तौरात और किताबें मुकदसा में तहरीफ़ और तबदीली के परिणाम में ऐसी बातें शामिल हुईं हैं जो ना मूसा अलैहिस्सालाम की शरीअत के मुताबिक हैं और ना उनके मुआसिर अहल उल्लेमा की तालिमात हैं, ये महज़ इफ़्तिरा और झूट हैं जो उन्होंने अपनी सरकशी को जवाज़ फराहम करने के लिए गड़ी हैं। इन मामलों में से चंद ये हैं:

(1) तौरात में ऐसी बातें हैं जो बनी इसराईल के लिए ज़ुल्म और फ़ुजूर को जायज़ करते हैं, और ऐसे बातें हैं कि तमाम इंसानों का सूदी इस्तेहसाल जायज़ है, सिवाए यहूद के।

(2) यहूदी अपने आप को ख़ुदा के चुनीदा ख़ास लोग समझते हैं, वह अपने अलावा सब को उम्मी यानि ग़वार समझते हैं जैसे कुरआन में है:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ (आले इमरान: 75)।
और यह अमानत का अदा ना करना इस सबब से है कि वह लोग कहते हैं कि हम पर इन अनपढ़ों के माल के बारे में किसी तरह का इलज़ाम नहीं है

इस का मतलब यह है कि यहूदियों के लिए उन उम्मियों का हर तरीक़ा से इस्तेहसाल करना, ज़ुल्म करना, क़त्ल करना और उनकी इज़्ज़त वा हौसलात को पामाल करना ज़ाज़ है, क्यूंकि ये यहूदियों के मुक़ाबिल घटिया लोग हैं, लेकिन वे ख़ुदा के पसंदीदा लोग हैं।

(3) यहूदी अपने दीन की तबलीग़ नहीं करते, क्यूंकि वह अपने दीन में किसी को दाखिल नहीं करते, वह सिर्फ़ उसको यहूदी कहते हैं जिसकी मां यहूदी हो। सिर्फ़ उसी मसले की वजह से ख़ुद यहूदियों में भी इख्तिलाफ है, क्यूंकि यहूदियों की कई अक्साम हैं, बाज़ आज़ाद ख़याल यहूदी हैं और बाज़ क़दामत पसंद यहूदी हैं, ये ही वह यहूदी हैं जो उसी तरीक़े से ज़िन्दगी गुज़ारते हैं जिस तरीक़े से पुराने यहूद मूसा अलैहिस्सालाम के ज़माने में होते थे।

इसी लिए ये उन यहूदियों को यहूदी नहीं समझते जो यमन में रहते हैं या अफ़्रीका में, क्यूंकि वे कहते हैं कि ये असल नस्ल से यहूदी नहीं हैं। आज कल तो यहूदियों में इत्तेफाक हो गया है कि हम दीन यहूद में किसी को दाखिल नहीं होने देंगे क्यूंकि हमारा दीन ऐसा है कि इसमें कोई शामिल नहीं हो सकता, क्यूंकि हम ख़ुदा के पसंदीदा हैं, इसी लिए वे कहते हैं कि जन्नत सिर्फ़ उन के लिए है, उन के अलावा बाहर से आकर यहूदी बनने वालों के लिए नहीं।

यहूदी, फ़ारस के बादशाह “हुरस सानी” के दौर में

यहूदी बाबिल में ग़ुलाम बनकर ज़िंदगी गुज़ार रहे थे, 539 ईसा पूर्व तक उनका फ़िलिस्तीन में वास्तविक मौजूदगी नहीं थी, जब “हुरस दूसरा” फ़ारस के बादशाह ने इराक पर हमला किया और बाबिल हुकूमत पर अपना कब्ज़ा क़ायम किया, और बाबिल को फ़ारस के साथ शामिल किया, जिसके परिणामस्वरूप फ़िलिस्तीन और शाम भी फ़ारस के अधीन आये, यह वह मौक़ा था कि फ़ारसीयों की बड़ी हुकूमत क़ायम हुई थी।

हुरस दूसरा फ़ारस के बादशाह ने यहूदियों पर आसानियाँ शुरू की, उनको कुदस जाने की इज़ाज़त दी, जबकि इस से पहले बाबिलियों की हुकूमत में उनके लिए वहाँ जाना जुर्म था, बाबिल में दस साल रहते हुए यहूदियों की तादाद कई चंद बढ़ गई थी, लेकिन इस इज़ाज़त के बाद उनमें से बहुत कम लोग फ़िलिस्तीन गए जो तक़रीबन 42 हज़ार थे। यहूदियों की अक्सरीयत तादाद कुदस नहीं गई, क्योंकि इस ज़माने में बाबिल खूब दौलत और माली ख़ुशहाली का मुल्क था और ऐश ओ ईशरत की जगह थी।

इसी लिए यहूदियों ने अपने फ़ायदे और दौलत की देखभाल के लिए बाबिल में रहने को तरजीह दी।
यहाँ ये सोचने का मुक़ाम है कि वह यहूदी जो अपने आप को ख़ुदा के ख़ास बंदे समझते हैं और कहते हैं कि अर्ज़ मुबारक फ़िलिस्तीन पर उनका हक़ है, तो जब उनको वहाँ जाने की इज़ाज़त दी गई थी तब तो वह गए नहीं,

और आज भी इस के बावजूद कि आलमी सियहूनी संगठन जो कुछ उनके लिए कर रही है, सड़कों और बस्तियों की तमीर कर रही है, तब भी यहूदी अक्सरियती फ़िलिस्तीन में नहीं रह रही है, बल्कि एक कसीर तादाद अमरीका और एक कसीर तादाद रूस में रह रही है, और उन ज़गहों में उनकी तादाद फ़िलिस्तीन में रहने वाले यहूदियों से ज़ियादा है।

वास्तव में, माल ही यहूदियों के लिए उनका भगवान है, जहां माल और आराम की ज़िंदगी हो वहां यहूदी होंगे। वे धन के साधनों और दुनिया में धन और आराम की जगहों पर राज करते हैं, और पर्दे के पीछे दुनिया भर में बड़े धन और फलती फूलती व्यापार पर कंट्रोल हासिल करते हैं। इस सच्चाई को खोजने में शोधकर्ता को कोई कठिनाई नहीं आती,

क्योंकि यह लगभग किसी से छुपा नहीं है और इससे उनका फ़िलिस्तीन की ज़मीन से मोहब्बत के दावों की तर्दीद(रद्द) होती है, वे पैसों की पूजा करते हैं और इसके लिए सब कुछ बेच देते हैं चाहे यह उनकी मुक़द्दस ही क्यों न हों। और उनमें से बहुत कम तादाद इस तहरीफ़ शुदा धर्म पर यक़ीन रखती है और इसके शिक्षाओं के अनुसार चलती है।

सिमोन का राज 143 ईसा पूर्व: सेलुकिया साम्राज्य के शासक डेमिसियस सानी (दुसरा)ने एक यहूदी शासक सीमोन को यरूशलम पर नियुक्त किया। सीमोन को कर भराई की जिम्मेदारी दी गई और कर निर्धारित की गई। डेमिसियस ने बाद में सभी करों को रद्द कर दिया और उन्हें यरूशलम की यहूदी मुद्रा करों की देन की इजाज़त दी, और फिर उन्हें इन क्षेत्रों पर शासन करने की इजाजत भी दी गई। सीमोन के शासनकाल में विस्तार हुआ और वह समुद्र तक पहुँचा, लेकिन फिर भी यहूदी सेल्यूकीय साम्राज्य के अधीन रहे।

रोमाई साम्राज्य में यरूशलम 63 ईसा पूर्व: रोमन साम्राज्य ने अपनी विस्तार की स्ट्रैटेजी बनाई और उन्होंने यूनानी साम्राज्य से एक-एक करके विभिन्न देशों पर कब्ज़ा किया। वे शाम क्षेत्र तक पहुँचे, उस पर कब्ज़ा किया, और फिर यरूशलम पहुँचे, उस पर भी कब्ज़ा किया। उन्होंने यरूशलम पर एक पादरी “रेसन” को नियुक्त किया, फिर यह पादरी यहूदियों के नेता बने, और इस तरह उनकी 23 साल की शासनकाल रही।

हेरोड का शासनकाल 43 ईसा पूर्व: रोमन साम्राज्य ने यहूदियों के लिए हेरोडस को शासक नियुक्त किया, जिसे अरब इतिहास में हेरोडस के नाम से जाना जाता है। वह यहूदी मकाबियों के नस्ल से नहीं था जो यहूदियों पर शासन करता था, बल्कि रोमियों ने अपनी ओर से नियुक्त किया था, क्योंकि वह रोमियों का वफादार था और यहूदियों के खिलाफ बहुत कड़ा था। उन्होंने अपने लिए मकबरे के पास एक क़िला भी बनाया था, ताकि वह मिस्र के फिरौनी बादशाह कुलुपट्रा से सुरक्षित रहे। यहाँ 960 यहूदियों ने रोमनों के सामने आत्महत्या की थी।

हज़रत मरियम अलैहास्सलम की पैदाइश

15 ईसा पूर्व: हज़रत मरियम की पैदाइश हुई, और यरूशलम में ज़करिया अलैजिस्सलाम की गोद में उनका पालन हुआ। ज़करिया अलैहिस्सलाम बनी इस्राईल के नबी थे, जो हेरोड के दौर में उनके नबी थे।

याहया अलैहिस्सलाम की पैदाइश

4 ईसा पूर्व: हेरोड के मरने के चार साल बाद हज़रत ईसा की पैदाइश हुई, और तीन महीने पहले याहया अलैहिस्सलाम की पैदाइश हुई थी। यहूदियों में याहया अलैहिस्सलाम को ज्यादा शोहरत मिली क्योंकि वो नबी ज़करिया अलैहिस्सलाम के बेटे थे, और यहूदियों उन्हें अपना बेटा मान लिया। युहुदियों ने उन्हें युहना अल मुअमादानी नाम दिया जिसका मतलब है गुस्ल देने वाला क्यूंकि याहया अलैहिस्सलाम युहूदियों को दरिया ए उर्दून में जा कर गुसल करवाया करते द इंग्लिश में “जॉन द बैप्टिस्ट” कहा जाता है।

किस्त 2✅

किस्त 3

Aalim Sahab

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