Hajre Aswad 22 Saal Ke Liye Kaha Gayab Ho Gaya Tha

यह जनवरी 930 की बात है जब मक्का में एक ऐसी घटना घटी जिसने उस समय की पूरी मुस्लिम दुनिया को हिलाकर रख दिया। जब एक समूह ने मक्का में प्रवेश किया और काबा से Hajre Aswad को उखाड़ लिया, जिसे मुसलमान पवित्र मानते हैं। हालाँकि, यह समूह Hajre Aswad को अपने साथ ले गया और अगले 22 वर्षों तक वापस नहीं लौट सका। येवो वक्त था जब अब्बासी खिलाफात आंतरिक इख्तिलाफ़ से जूझ रही थी

यह समूह मक्का क्यों आया और काला पत्थर कहाँ ले गया? इन सवालों के जवाब जानने से पहले यह समझना जरूरी है कि Hajre Aswad क्या है और यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है।

Hajre Aswad क्या है?

Hajre Aswad (हजरे असवद) का शाब्दिक अर्थ है ‘काला पत्थर’। लाल और स्याह पीले रंग का यह अंडाकार पत्थर लगभग 30 सेमी व्यास का है और काबा के दक्षिण-पूर्वी कोने पर दीवार के साथ जमीन से लगभग पांच फीट की ऊंचाई पर स्थापित है। अली शब्बीर तारिख ए सब ‘हजर ए असवद’ में लिखते हैं कि इसे संग ए असवद, रुकन ए असवद (काला कोना), हजर और रुकन भी कहा जाता है, जो तवाफ़ की शुरुआत और अंत का प्रतीक है।

Hajre Aswad का इस्तलाम (काले पत्थर को चूमना या छूना) एक संकेत है। “हम प्रतीकात्मक रूप से अल्लाह के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करते हैं और उसके प्रति अपनी आज्ञाकारिता की घोषणा करते हैं।”

इस पत्थर से जुड़ा इतिहास दरअसल इस्लाम धर्म से भी पुराना है और इस बात पर बहस होती रही है कि क्या यह उल्कापिंड है, ज्वालामुखीय चट्टान है या प्राकृतिक कांच का टुकड़ा है।

इस संदर्भ में मारिया गोलिया अपनी पुस्तक ‘मेटियोराइट: नेचर एंड कल्चर’ में लिखती हैं कि Hajr e Aswad का कभी भी आधुनिक वैज्ञानिक तकनीकों से विश्लेषण नहीं किया गया है और इसकी उत्पत्ति अटकलों का विषय बनी हुई है।

अल-अरज़की ने तारिख़ ए मक्का में इब्न अब्बास से रिवायत किया है कि ‘जब हज़रत आदम को आसमान से नीचे लाया गया, तो अल्लाह तआला ने उनके साथ काला पत्थर और मक़ाम इब्राहीम को उतारा ताकि वह उस से मानूस रहें।’

शिफ़ा अल-ग़राम के अनुसार, इब्न इशाक का कहना है कि तुफाने नूह के दौरान, जबल (पर्वत) अबू क़ुबैस पर काला पत्थर संरक्षित किया गया था। जब हज़रत इब्राहीम ने काबा बनवाया तो जिब्राईल ने हजरे असवद को लाकर उसकी जगह पर स्थापित किया।

इस्लामी अध्ययन के क्षेत्र में ब्लैक स्टोन के संबंध में में अल्लाह सर्वशक्तिमान के कुछ आयात (स्पष्ट संकेत) का उल्लेख किया गया है। के Hajr e Aswad बड़े बड़े हादसों से दो चार हुआ है जैसे तूफाने नूह बगैरह, उसे कई बार अपनी जगह से उखाड़ा गया लेकिन वह अपनी जगह पर लौट आया।’

जब काबा से 22 साल पुराना काला पत्थर हटा दिया गया था

सोमवार, जनवरी 18, 930 की दोपहर थी जब यह घटना घटी, जिसके बाद कई वर्षों तक काला पत्थर काबा की बजाए एक अलग स्थान पर रहा।

नौवीं से ग्यारहवीं शताब्दी के दौरान इराक, यमन और विशेष रूप से बहरीन में सक्रिय करामता सेना, अबू ताहिर सुलेमान के नेतृत्व में छह दिन पहले, हज के पहले दिन घोड़े पर सवार होकर हरम में दाख़िल हुई थी।

फ्रांसिस ई. पीटर्स अपनी पुस्तक “मक्का: ए लिटरेरी हिस्ट्री ऑफ द मुस्लिम होली लैंड” में लिखते हैं कि ” क़रामता अब्बासी खिलाफ़त को जहां कमज़ोर पाते, वहां हमला करते, और कूफे से मक्का जाता रास्ता दरब ज़ुबैदाह उनके लिए एक आसान लक्ष्य था।”

‘दसवीं सदी के पहले सात वर्ष, क़रमातियों ने इराकी हज के काफिलों को परेशान करते रहे। अगले दो दशकों तक ख़ामोशी रही। फिर सन 925 में बग़दाद से निकला हज का काफिला मक्का नहीं पहुँच सका और अब्बासी खलीफत के इस दारुलखिलाफा से अगले दो वर्षों तक किसी ने हज पर जाने की हिम्मत नहीं की।’

उसमानी इतिहासकार क़ुत्बुद्दीन के अनुसार, अबू ताहिर की फौज ने ‘हरम, मक्का और आस-पास की घाटियों में लगभग 30 हजार लोगों की हत्या की। 1700 लोगों की जान तवाफ करते हुए ली गई और ज़म ज़म और अन्य कुएँ लाशें से भर गए।’

फिर उन्होंने ‘काबा के खज़ाने को लूटा। मक़ाम-ए-इब्राहीम यानी वह पत्थर जिस पर काबा की तामीर करते समय हज़रत इब्राहीम के कदमों के निशान हैं, को खोजा लेकिन वह कहीं छिपा हुआ था। निराश होकर अबू ताहिर ने हजऱ-ए-असवद को उखाड़कर अपने क्षेत्र अल-अहसा की राजधानी हजर में दारुलहिजर नामक मस्जिद में लगा दिया।’

इस्लामी इंसाइक्लोपीडिया में सय्यद क़ासिम महमूद लिखते हैं कि ‘अब अबू ताहिर पर घमंड सवार हुआ कि लोग काबा के हज और तवाफ को छोड़कर दारुलहिजर का हज करें लेकिन यह असफल रहा।’

‘हजऱ-ए-असवद लगभग 22 वर्षों तक अबू ताहिर के कब्जे में रहा और लगभग 10 वर्षों तक काबा का हज शांति न होने के कारण नहीं हो सका। सन 939 में अबू ताहिर की अनुमति और हर हाजी से पांच दीनार का कर वसूलने की शर्त पर हज फिर से शुरू हुआ।’

क़ुत्बुद्दीन के अनुसार, काबा के पूर्वी कोने की ओर हजऱ-ए-असवद की जगह खाली रही और लोग तबर्रुक के तौर पर उस जगह पर हाथ रख देते थे।

सन 950 में हजऱ-ए-असवद को फिर से काबा में स्थापित किया गया। यौम-ए-नहर (क़र्बानी के दिन) को सनबर बिन हसन क़रमाता ने हजर-ए-असवद को फिर से उसकी जगह पर लगया। ‘लोगों ने हजऱ-ए-असवद को देखा तो शुक्राना किया और इसे चूमा।’

हजर-ए-असवद को कब-कब नुकसान पहुँचा?

अब्दुल्ला बिन ज़ुबैर जो काबा की तामीर में शामिल लोगों से हैं नकल करते हैं कि काबा को आग लगने से हजऱ-ए-असवद के तीन टुकड़े हो गए थे।

‘एक छोटा सा टुकड़ा किसी तरह बनूशैबा के एक आदमी के हाथ लग गया और बहुत दिन तक बिनूशैबा के पास रहा। फिर अब्दुल्ला बिन ज़ुबैर ने हजऱ-ए-असवद के टुकड़ों को चांदी के छल्ले से बांध दिया। जब बाद में यह छल्ला कमजोर हो गया और हजऱ-ए-असवद के टुकड़े हिलने लगे तो अब्बासी खलीफा हारून अल-रशीद ने हजऱ-ए-असवद में आर-पार छेद कर के इसमें चांदी भरवा दी।’

अली शबीर की ‘तारीख़ हजऱ-ए-असवद’ के अनुसार इतिहास में कोई तीन बार हजऱ-ए-असवद पर चोटें की गईं।

‘हालांकि इसके टुकड़े अलग-अलग नहीं हुए लेकिन कई हिस्सों में टूट गया था जो चांदी के छल्ले की वजह से अलग नहीं हो सके।’

‘उसमानी सुलतान मुराद चहारम (1623 से 1640 तक) के शासन काल में जब अत्यधिक बारिश से, जिसमें एक हजार लोग भी हताहत हुए, काबा को नुकसान पहुँचा और हजऱ-ए-असवद को निकालकर बाहर रखा गया तो इस समय देखा गया कि इसके 13 टुकड़े थे जिनमें से अधिकतर छोटे थे।’

हेल्मी आय़डन का टोपकापी (Topkapı) पैलेस म्यूज़ियम के बारे में अपनी लिखाई में कहना है कि ‘उसमानी सुलतान हरिमैन शरीफैन के मुहाफिज़ के तौर पर हजऱ-ए-असवद के चारों ओर चांदी के फ्रेम समय-समय पर बदलवाते रहे। पुराने फ्रेम वापस इस्तांबुल लाए जाते जहां वे अब भी टोपकापी महल में पवित्र वस्तुओं के हिस्से में रखे गए हैं।’

अली शबीर के अनुसार एक बार एक व्यक्ति ने हथौड़ी से एक टुकड़ा तोड़ा जो बाद में जोड़ दिया गया। इस सहित अब कुल मिलाकर हजऱ-ए-असवद के 14 टुकड़े हैं जो मसाले से जोड़ दिए गए हैं।

Aalim Sahab

Scholar

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