Ottoman Empire and French Revolution in Palestine

फिलिस्तीन का इतिहास किस्त 14

इस भाग से हम Ottoman Empire का ज़िक्र शुरू करेगें जिसके कई भाग हो सकते हैं और इस भाग में फ्रांसीसी क्रांति का ज़िक्र करेंगे के इस French Revolution ने फिलिस्तीन में किस तरह अपनी तहरीक चलाई

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यूरोप में यहूदियों पर ज़ुल्म और सितम

1290 ईसापूर्व को, यानी 690 हिजरी में, ब्रिटेन के राजा एडवर्ड प्रथम ने यहूदियों को ब्रिटेन से निकालने का आदेश दिया। इससे पता चलता है कि यहूदियों ने फ़िलिस्तीन पर केवल 99 साल हुकूमत की है, और मुसलमानों की बात करें तो मुसलमानों ने फ़िलिस्तीन पर बारह सौ साल से अधिक का शासन किया है। इसके अलावा, मुसलमानों के जो राज्य थे वे तहज़ीबी खुशहाली और विकास के युग थे, जबकि यहूदियों के छोटे समयकालिक राज्य विनाश, प्रस्थान और आपदाओं के युग थे, जिनका निरीक्षण मुकद्दस सर-जमीन ने किया था। हम इसमें यह भी जोड़ते हैं कि फ़िलिस्तीन में यहूदियों ने मुसलमानों और ईसाईयों के साथ इस्लाम के तहत होकर जो दौर बिताए थे वे सभी धार्मिक समर्थन के थे, जबकि यूरोप में यहूदियों की धार्मिक उत्पीड़न, कठिनाईयों और अत्याधिक अपमान के दौर में रहते थे।

Ottoman Empire का उदय

इस दौरान ममलूक राज्य की सत्ता बहुत ज्यादा फैलने के बाद कमजोर पड़ना शुरू हुई, इसमें हिजाज, मिस्र, शाम और मग़रिब के देश शामिल थे, इसका नियंत्रण अरब दुनिया के अधिकांश हिस्सों तक फैला हुआ था। इसी समय, ईसाई बजंतीनी हुकूमत की सत्ता भी कमजोर पड़ने लगी, और उस समय पहली बार उस्मानी अपने बादशाह उस्मान के नेतृत्व में उभरने लगे, वे मध्य एशिया में स्थित थे जो कि तुर्की और उसके परिसर में हैं, और फिर उन्होंने जल्द ही उन क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में ले लिया।

Ottoman Empire में फ़िलिस्तीन

ओटोमन शासन का आरंभ:1300 ईसापूर्व में, यानी 700 हिजरी में, ओटोमन तुर्क, सेल्जूक तुर्कों की जगह लेने में कामयाब हुए, जैसा कि हमने पहले कहा कि तुर्की सेल्जूकियों के अधीन था। इसलिए वे मध्य एशिया को नियंत्रित करने और तुर्क साम्राज्य पर शासन करने के योग्य हो गए, लेकिन ममलूक का मिस्र, शाम और फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा बना रहा।

फ्रांस में यहूदियों को हालत

जहाँ तक यूरोप का संबंध था, वहाँ यहूदियों पर अत्याचार और उत्पीड़न का दौर बेफिक्री से चलता रहा। 1306ई 706हिजरी में फ्रांस के बादशाह फिलिप ने यहूदियों को फ्रांस से निकाल दिया और उन्हें ईसाइयत अपनाने या मारने, कैद करने या अपने देश से निकालने का इख्तियार दिया। फ्रांस के यहूदी नेताओं ने यहूदियों से कहा कि वे ईसाई होने का बहाना करें, इसलिए वे बाहर से ईसाई लगते थे और अंदर से यहूदी, यूरोप में यहूदियों की जिंदगी को बदलने में इसका बड़ा प्रभाव हुआ।

जैसे-जैसे यहूदियों ने ईसाई होने का बहाना करना शुरू किया तो वे ईसाई समाज में तरक्की पाए गए तो उनकी और कैथोलिक ईसाइयों की जड़ें आपस में गहरी हो गईं, इस तरह यहूदियों में से कई लोग महत्वपूर्ण ईसाई कालों ओहदों पर काबिज़ हो गए। यहूदी पेशवाओं ने उन्हें आदेश दिया कि वे कृषि और उद्योग को छोड़ दें और अपनी अधिकांश ध्यान व्यापार पर समर्थित करें क्योंकि उन्हें पता था कि पैसा ताकत है और यह यूरोप में उनके अस्तित्व की निश्चित गारंटी है।

उस समय से यहूदी पैसा इकट्ठा करने और उन देशों में लाभदायक व्यापारिक मंडियों पर लिज लगाने के लिए काम कर रहे हैं, जहाँ वे रहते हैं, क्योंकि उन्हें पता है कि पैसा ताकत का स्रोत है और इससे वे अपने नियंत्रण के उद्देश्य प्राप्त कर सकते हैं।

जहां तक फ़िलिस्तीन की बात है, ममलूकों ने इस पर कब्जा बनाए रखा, उन्होंने वहाँ महान काम किए, जिनमें से एक यह भी था कि बादशाह अल-नासिर मुहम्मद कलावून के दौर में गुंबद-ए-सख़रा को सोने का बनाया गया, उस बादशाह के दौर में ममलूकों का शासन तरक्की की चोटी तक पहुँच गया था, इसी तरह उस समय उस्मानी भी तरक्कियों की चोटी तक पहुँच गई थी।

सुल्तान मोहम्मद फातेह:

सन् 1415, 855 हिजरी Ottoman Empire पर इस साल सुल्तान मोहम्मद फातेह का शासन था, जिन्होंने 1451 में गद्दी संभालने के बाद सलतनते कुस्तुतुनतुनिया पर हमला किया, 1454 में कुस्तुतुनतुनिया को जीतने में सफल रहे, जो 100 साल से अधिक समय तक मुस्लिमों के लिए जीतना मुश्किल था, यह एक महत्वपूर्ण इस्लामी जीत के रूप में समझी जाती है, अगरचे इसकी जीत उस्मानियों के हाथों क्यों न हो, क्योंकि इन सब की निस्बत इस्लाम की तरफ थी, इस जीत के बाद यूरोप में इस्लामी फैलाव शुरू हुआ और उस्मानियों ने कई यूरोपी देशों जैसे यूनान, बुल्गारिया, बोस्निया और हेर्जेगोविना में प्रवेश किया, और सुल्तान मोहम्मद फातेह ने यूरोप में अपनी सत्ता को विस्तारित करना शुरू किया।

इस्लामी सहिष्णुता का एक उदाहरण

878 हिजरी 1473 ई. इस वर्ष, मामलुक सुल्तान क़ायतबाई के शासनकाल के दौरान, मुसलमानों और यहूदियों के बीच विवाद हुआ, ये विवाद यहूदी आबादी में यहूदी इबदतगाह और मुस्लिम मस्जिद के बीच स्थित एक घर को लेकर यहूदी आबादी में गरमा गया यह घर मस्जिद का था और यहूदियों का दावा था कि यह कनीसा का है। मामला इस्लामिक न्यायपालिका के पास गया, जिसने एक अद्भुत ऐतिहासिक मिसाल कायम करते हुए फैसला सुनाया कि घर यहूदियों का था, क्योंकि घर यहूदी वक्फ के रूप में पंजीकृत था।

यहूदियों ने इस इस्लामी सहिष्णुता, न्याय और दया को मुसलमानों की भूमि पर तब देखा जब यूरोप में उन पर अत्याचार किया जा रहा था, लेकिन सदियों से यहूदियों ने इसे कोई महत्व नहीं दिया और न ही इसका मूल्य जाना।

ममलूकों और उस्मानियों के बीच विवाद:

सन् 1481 में 886 हिजरी:इस साल सुल्तान मोहम्मद फातेह का निधन हो गया, उस्मानियों के सुल्तान बायज़ीद ने उस्मानियों का सत्ताधारी बनाया। सुल्तान बायज़ीद और ममलूक सुल्तान के बीच विवाद बढ़ गया, संवाद और तृतीय की सभी प्रयास सफल नहीं हो सके, परिणामस्वरूप ममलूकों ने 890 हिजरी में 1485 ईसवी में उस्मानियों के खिलाफ एक महायुद्ध शुरू किया, जिसमें फिलिस्तीनी नागरिकों को भर्ती किया गया, और उनकी संपत्ति और जानवरों को जब्त किया गया, जिसके कारण फिलिस्तीनी लोगों में ममलूकों के खिलाफ तेज़ गुस्सा उठा, और वे ऑथमानी सरकार को स्वीकार करने को तैयार हुए।

सफवी और ममलूकों की हार:

सन् 1514, 920 हिजरी:इसी समय इराक और ईरान में मौजूद उस्मानियों और सफ़वीयों के बीच एक और विवाद शुरू हुआ, 1514 में उस्मानियों ने सफ़वीयों को हराने में सफलता प्राप्त की और उस्मानी साम्राज्य ने ममलूक साम्राज्य को सभी ओर से घेरना शुरू कर दिया। सन् 1516 में 922 हिजरी में “मर्ज दाबिक” नामक प्रसिद्ध युद्ध उस्मानियों और ममलूकों के बीच हुआ। सुल्तान सुलेमान पहले के दौर में ऑथमानियों ने ममलूकों को हराया और फतह प्राप्त की। उन्होंने शाम और इराक के अधिकांश क्षेत्रों पर नियंत्रण प्राप्त किया, इसलिए ममलूक मिस्र तक सिमट कर रह गए।

इस जीत के बाद सुल्तान सुलेमान 1 ने फिलिस्तीन में यहूदियों की खतरनाक गतिविधियों का ज्ञान प्राप्त किया और उन्होंने सन् 1516 में एक आदेश (कानून) जारी किया जिसमें यहूदियों की सीना और फिलिस्तीन की ओर हिज्रत पर पाबंदी लगा दी गई क्योंकि उन्होंने महसूस किया कि वे फिर से पाक ज़मीन के कब्जे की ओर बढ़ रहे हैं, हालांकि उन्हें उस्मानी क्षेत्र में रहने की अनुमति दी गई जहां वे चाहते थे, फिलिस्तीनी और सीनाई क्षेत्रों को छोड़ कर।

ममलूक साम्राज्य का अंत:

923 हिजरी में 1517 ईसवी में:इस वर्ष सुल्तान सुलेमान पहले ने ममलूकों पर उनके वतन में हमला किया, उन्होंने मिस्र में हमला किया और रिडानिया की जंग में उन्हें हराया, इस तरह ममलूक साम्राज्य के अंत का ऐलान किया, फिर सुल्तान काहिरा में प्रवेश किया और उन्होंने उस्मान साम्राज्य की संपत्तियों को अपनी मिलकियत में शामिल किया, इस तरह Ottoman Empire अपने विस्तार के शीर्ष पर पहुंच गया और इस समय दुनिया का सबसे महान राज्य बन गया।

सुलतान सुलेमानी कानूनी:

943 हिजरी,1537 ईसवी में:इस वर्ष सुल्तान सुलेमान दूसरे जो तारीख में सुलतान सुलेमान कानूनी के नाम से मशहूर थे, ने उस्मान साम्राज्य की हुक्मरानी संभाली । उन्होंने यरूशलम की दीवारें निर्मित कीं और गुंबद-ए-सख़र को बहाल किया। वह महान उस्मानी सुल्तानों में से एक थे, उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की नीति को जारी रखा और फिलिस्तीन और सीनाई में यहूदियों की आबादी रोकते रहे,

फ़िलिस्तीन की भूमि के लिए यहूदियों के लालच का मामला तुर्क नेताओं के सामने स्पष्ट हो गया था, इसलिए वे उन्हें ऐसा करने से रोकना चाहते थे।

हालाँकि इस समय यहूदियों को स्पेन से निकाल दिया गया था और यूरोप में उनका उत्पीड़न बढ़ गया था, Ottoman Empire ने यहूदियों को पवित्र भूमि को छोड़कर ओटोमन भूमि में जहाँ भी वे चाहते थे रहने की अनुमति दी थी लेकिन जेरूसलम पर कब्ज़ा करने की कोशिश कर रहे यहूदियों की पुरानी नीतियों से पूरी तरह वाकिफ होते हुए भी इस बात पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुसलमानों की रवादारी प्यार के लंबे ऐतिहासिक रिकॉर्ड के बावजूद, आज यहूदी, हम मुसलमानों के साथ आप कैसे व्यवहार करते हैं ?

दोनमा यहूदी:

1075 हिजरी, 1665 ईसवीलेकिन यहूदियों ने Ottoman Empire की तरफ से उन पर लगाई गई इस पाबंदी को अधिक समय तक स्वीकार नहीं किया और उनका पहला नया संगठन 1665 ईसवी में सब्बाताइ जेवी नामक एक तुर्क यहूदी के हाथों विचारशील गाइडेंस के साथ प्रकट हुआ। तुर्की में इस आंदोलन की शुरुआत हुई और तुर्क यहूदियों को तुर्की में इकट्ठा करना शुरू किया, उन्हें संगठित किया और यहूदियों की फिलिस्तीन में वापसी की मांग कि, फिर इस संगठन ने तुर्की में शोर शराबों और हिंसक एहतिजाज की जुर्रत की, जिस पर सुल्तान ने इस यहूदी आंदोलन को समाप्त करने का हुक्म दिया, इस तरह इस आंदोलन को बर्बर तरीके से दबा दिया गया था।

जब आंदोलन के नेता यहूदी सब्बाताइ जेवी ने इस अत्याचार को देखा तो उन्होंने तुर्क यहूदियों को भी उसी तरीके से काम करने का आदेश दिया जैसा कि यूरोप में उनके पेशवाओं ने किया था, उन्हें जाहिरी तौर पर इस्लाम लाने के लिए आदेश दिया, जिससे एक नया, अनैतिक, गुप्त यहूदी “दोनमा यहूदी” का आरंभ हुआ, इस आंदोलन के प्रारंभिक समर्थकों ने व्यापारियों और पूंजीपतियों की मदद से usmaania saltanat में तेजी से प्रवेश किया, इस तरह कि वे usmani hukumat में बड़े ओहदों पर पहुंच गए।

फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन का दौर

यहां से फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन के दौर के बारे में चर्चा करेंगे:

1789 ईसवी, 1203 हिजरी:प्रोटेस्टेंट और ईसाई सुधार आंदोलनइसी दौरान ईसाई धार्मिक सुधार आंदोलन प्रोटेस्टेंट सुधार आंदोलन के नाम से यूरोप में प्रसारित हो गया, जिससे बाद में प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म समुदाय बना, जो आज अमेरिका और कई यूरोपीय देशों पर शासन करता है, इसकी बुनियाद मशहूर पादरी मार्टिन लूथर ने रखी थी।

इस आंदोलन को यहूदी लोगों ने बनाया था और इसके प्रसार और विस्तार की संगठनात्मक तैयारी की थी। इस आंदोलन की मुख्य चिंता पुराने नियम के विश्वास पर ध्यान केंद्रित करना था। यह बातमशहूर है कि बाइबिल में पुराना नियम और नया नियम दोनों शामिल हैं, पुराने नियम में पैगंबर मूसा (उन पर शांति हो) की शिक्षाएं हैं जबकि नए नियम में हवारियों की शिक्षाएं हैं और ये दोनों में गंभीर रूप से बदलाव किए गए हैं .

इस आंदोलन का उद्देश्य पुरानी बाईबल पर ध्यान केंद्रित करना था कि असली धर्म पुरानी अहद्नामा में है, और पुरानी में अधिक सच्चा धर्म है, क्योंकि नए त्याग में बहुत सारी बदलावात की गई हैं। इस आंदोलन के चलाने वालों ने यह बात फैलाई कि वे मसीह की वापसी की तैयारी कर रहे हैं। इस आंदोलन के प्रणेता यहूदी थे जो बाहरी रूप से ईसाई बन गए थे। इसी कारण उन्होंने तौरात की ओर लौटने की दावत शुरू की, क्योंकि तौरात पुराने त्याग से संबंधित थी। उन्होंने इस विचार को बढ़ावा देना शुरू किया कि फिलिस्तीन के असली मालिक यहूदी हैं और इस बात को फैलाने का दावा किया कि ईसाई फिलिस्तीन की वापसी में भूमिका निभाएंगे। यह आंदोलन तेजी से ब्रिटेन, जर्मनी और नीदरलैंड में फैल गया और फिर अमेरिका में चला गया।

इससे लोगों के एक नए वर्ग का उदय हुआ, जिसे ज़ायोनी ईसाई के रूप में जाना जाता है, ईसाई जो प्रोटेस्टेंट आंदोलन का पालन करते थे, उन्होंने पुराने नियम के पालन पर जोर दिया और यहूदियों की फिलिस्तीन में वापसी का आह्वान किया। उन्होंने इसे ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों में से एक माना, भले ही यह कभी भी ईसाई धर्म नहीं हो सकता।

लेकिन ईसाई होने के बहाने उनमें घुसपैठ करने वाले यहूदियों ने इस विचार का आविष्कार किया और इसे फैलाया, जिससे इस विचार को बढ़ावा मिला, ये घटनाएँ फ्रांसीसी क्रांति तक आगे बढ़ीं, उस समय तक यह अपने चरम पर पहुंच गई थी। फ्रांसीसी क्रांति जो 1203 हिजरी,1789 में आई और फ्रांस में राजशाही समाप्त हो गई। फिर इस क्रांति ने प्रोटेस्टेंट सिद्धांत को अपनाया और उसके आदर्शों का समर्थन किया।

फ्रांसीसी क्रांति का यूरोप पर बहुत प्रभाव पड़ा और कुछ लोग इस क्रांति को आधुनिक यूरोप की शुरुआत मानते हैं, इसने राष्ट्रवाद और धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था के विचार को फैलाया जो धर्म को राज्य से अलग करता है। यह यूरोप के सभी हिस्सों में फैल गया। फिर औद्योगिक क्रांति शुरू हुई और धर्मनिरपेक्ष विचारधारा बड़े पैमाने पर “राज्य और धर्म से अलग, लोगों के लिए लोगों का शासन” के नारे के तहत उभरी।

नोट: ईसाई उपदेशक मार्टिन लूथर शुरू में यहूदियों के प्रति बहुत नर्म था, फिर यहूदियों के खिलाफ हो गया और उनके इबादतगाहों को नष्ट करने के लिए आंदोलन का चलाया, और यहूदियों के झूठ और धोखे पर एक किताब लिखी।

1205 हिजरी, 1791 ईसवी में फ्रांसीसी क्रांति द्वारा जारी किए गए क़ानूनों ने जो सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पैदा की, वह इस साल फ्रांसीसी क्रांति के नेताओं द्वारा जारी किए गए नियम थे जिनमें यहूदियों को समानता का हक़ दिया गया था, जो कई सदियों से यूरोप में जुल्म सह रहे थे, जिन्हें ईसा मसीह का क़ातिल समझा जाता था, हालाँकि यह उनके झूठ का हिस्सा था, ईसा मसीह को मारा या सूली पर नहीं चढ़ाया गया था, बल्कि उन्हें अल्लाह ने ज़िंदा उठा लिया था, लेकिन ईसाइयों का मानना है कि यहूदियों ने उन्हें मार डाला, इस से ईसाई समुदायों के बीच गहरी दुश्मनी हो गई। और अब ईसाई और यहूदी समुदायों के बीच करीबी ताल्लुकात दिखाई और बढ़ने लगे, और यह आज तक बढ़ रहे हैं।

यह ताल्लुकात फ्रांस की तहरीक से शुरू हुई और यहूदियों को यूरोप, खासकर पश्चिमी यूरोप में नागरिकता के सभी अधिकार दिए गए और वे राजनीतिक, आर्थिक और मीडिया में प्रमुख हो गए, यहां तक कि उनमें से एक फ्रांस के प्रधानमंत्री बन गया। इस प्रकार यहूदियों के ईसाई बनने का बहाना बनाने और ईसाईत के जरिए घुसने की ताकत उच्चतम स्तरों तक पहुंचने में कामयाब हो गई और यहूदियों ने जुल्म और संघर्ष के बाद यूरोप में अपनी पूर्व स्थिति वापस पा ली जिससे यहूदियों को बहुत नुकसान उठाना पड़ा था, जबकि मुस्लिम देशों में जो यहूदियों रह रहे थे उनके साथ ऐसा नहीं हुआ था, मुस्लिम देशों में उनके साथ रवादारी का सलूक था और उन्हें धार्मिक स्वतंत्रता भी थी और रहने-सहने की स्वतंत्रता भी।

नेपोलियन का मिस्र की तरफ़ पेशकदमी

1798 ईसवी के सातवें महीने में फ्रांसीसी नेपोलियन यूरोप पर झाड़ू फेरने में सफल हो गया और फिर मिस्र की तरफ रवाना हुआ जो कि उस समय अज़रबाईजान के तहत था। बहुत ही कम समय में और किसी प्रतिरोध के बिना नेपोलियन ने मिस्र पर कब्जा करने में कामयाब हो गया। अज़रबाईजान की यह बहुत ही कमजोरी बेनकाब हो गई थी, जब नेपोलियन ने इस कमजोरी को देखा तो तुरंत ही फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा कर लिया, वहाँ भी कोई ख़ास संघर्ष नहीं हुआ।

इधर, ग्रेट ब्रिटेन, जिसका उस समय दुनिया में बहुत दबदबा रखता था, फ्रांस के इस हस्तक्षेप और विस्तार से डर गया, इसलिए उसने अपना बेड़ा, जो दुनिया का सबसे बड़ा बेड़ा कहा जाता था, फ़िलिस्तीन की ओर बढ़ा दिया। इस प्रकार, फ़िलिस्तीन पर संघर्ष तीन ताकतों द्वारा सख़्त हो गया था, एक थी ओटोमन्स जिसका इस क्षेत्र पर पहले से ही नियंत्रण था, दूसरी थी फ़्रांस, जिसका नेतृत्व नेपोलियन कर रहा था, जो मिस्र से आया था और फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा करना चाहता था, तीसरी शक्ति महान थी ब्रिटेन, जिसका इरादा अपने बेड़े से कब्ज़ा करने का था, ताकि फ़्रांस के विस्तार और खतरों को रोका जा सके और वह इन क्षेत्रों से अपने लक्ष्य हासिल कर सके।

इसके बाद 1799 ईसवी, 1214 हिजरी में:जब नेपोलियन को इस क्षेत्र की ओर इस मुकाबले का इल्म हुआ तो उसने दौड़ लगा दी और फिलिस्तीन के गाँव-गाँव पर कब्ज़ा करना शुरू किया, इसके परिणामस्वरूप वह 18 मार्च 1799 को (अक्का) एकर पहुंच गया और उसने इसे घेरा ले लिया। इस दौरान ब्रिटेन की सेना भी पहुंच चुकी थी, उन्होंने देखा कि उस्मानियों और फ्रांसीसी के बीच जंग शुरू हो चुकी है, उन्होंने जंग में एक तरफ़ होने और उनके निगरानी का फैसला किया, और जब उन्होंने देखा कि लड़ाई में सबसे कमजोर उस्मानी हैं तो उन्होंने नौसेना के ज़रिए फ्रांसीसी के खिलाफ़ उस्मानियों की मदद की। इसमें उनका उद्देश्य दोनों फ़रिक़ों को कमजोर करना था, उन्होंने एकर के कमांडर अहमद पाशा अल-ज़ुब्ज़ार को एकर को मज़बूत करने में मदद प्रदान की, इसलिए वह फ्रांसीसी का मुकाबला करने में सफल रहा।

एकर की घेराबंदी तीन महीने तक जारी रही, लेकिन नेपोलियन एकर को जीतने में असफल रहा, बल्कि उसके सैन्य कमांडरों में से पांच कर्नेल ग्रे, साथ ही 2200 लोग मारे गए और 250 जख़्मी हो गए। नेपोलियन ने इसके बाद एक बड़ी चाल सोची और 4 अप्रैल 1799 को एकर के घेराबंदी के दौरान एक बयान जारी किया, जिसमें दुनिया के यहूदीयों को फ़्रांस में आबाद होने की दावत दी, जिससे उनका उद्देश्य यहूदीयों का समर्थन प्राप्त करना था, और ऐसा ही हुआ यूरोप और दुनिया भर के यहूदीयों ने इसका समर्थन किया, क्योंकि नेपोलियन वह पहला व्यक्ति था जिसने सबसे पहले उनके साथ वादा किया कि वह उनके लिए फ़िलिस्तीन को हासिल करेंगे, यह ऐलान बिल्फ़ोर (जो ब्रिटिश सरकार ने यहूदीयों के साथ जो मुआहिदा किया गया था) से पहले का ऐलान है।

इसके बाद यहूदी नेपोलियन के समर्थन में आगे बढ़ने लगे तो नेपोलियन ने अक्का को छोड़ दिया और दुनिया भर में और ख़ासकर तुर्की में यहूदीयों की आर्थिक और आध्यात्मिक मदद करना शुरू कर दी, जिससे वह उस क्षेत्र में तरक्की करने लगा, इसलिए उसने नाबलस और रमला पर भी कब्ज़ा कर लिया और चलते चलते फ़िलिस्तीन में वह बहुत दूर की मात्रा में सफर करने लगा, लेकिन अक्का अब तक उसके पीछे रह गया, लेकिन वह अंग्रेज़ों के ख़ौफ़ से बहुत गहराई में जाने से डरता था जो अक्का के क़िलों के पीछे थे।

इसके बाद नेपोलियन ने दुनिया के यहूदीयों को मिस्र के ख़िलाफ़ अपनी महम में अपनी सेना में शामिल होने की दावत देना शुरू किया क्योंकि उसका इरादा था कि वह मिस्र और फ़िलिस्तीन से फ़ारिग होने के बाद मशरिक की दिशा में प्रस्तावना जारी रखे। यहूदीयों ने फ़्रांस की इस दावत पर लब्बाईक करना शुरू कर दिया और नेपोलियन के साथ शामिल हो गए। लेकिन यह मंज़ूर नहीं हो सका क्योंकि नेपोलियन की सेना को एक तेज़ वायरसी बीमारी का सामना करना पड़ा, जिसने उसकी सेना की बड़ी संख्या को हलाक कर दिया, इसके अलावा यह कि अक्का अभी तक फ़तह नहीं हुआ था, इसलिए नेपोलियन 17 मई 1799 को फ़िलिस्तीन से दस्तबरदार होने पर मजबूर हो गया, उसे एक तरफ़ अंग्रेज़ों से भी ख़ौफ़ था जो उस क्षेत्र में उसके लिए छुपे हुए थे और दूसरी तरफ़ उस्मानियों से, इसलिए उन हालातों की बजह से दस्तबर्दारी की और इस दौरान उस के पास तीन हज़ार उस्मानी क़ैदी थे, वह उनके मामलों को संभालने में क़ासिर था, इसलिए उसने बहुत आसानी के साथ जंगी कानून, मुआहदें और नैतिकता का परवा किए बिना एक ही दिन में उन सभी को गोली मार कर कत्ल कर दिया।

इस तरह फिलिस्तीन में फ्रांस के वुजूद का ख़ात्म हुआ और नेपोलियन मिस्र वापस चला गया और वहीं रह गया लेकिन ज़्यादा देर नहीं रहा क्योंकि अल-अज़हर के इमामों से लेकर मुस्लिम उलमाओं की तरफ़ से उसके ख़िलाफ़ इनकलाबात पैदा हुए, इसके अलावा फ्रांस में बद अमनी और भारी घटनाएँ की ख़बरें भी पहुंचीं, जिस के साथ ही नेपोलियन मिस्र से भी दस्तबरदार होने पर मजबूर हो गया।

इस तरह मुल्के शाम में भी फ्रांस की मुहिम ख़त्म हो गई, लेकिन यह यहूदीयों से किए गए फिलिस्तीन वापसी के वादे का आरंभ था। इस साल उनकी तादाद सरज़मीन फ़िलिस्तीन में पांच हज़ार यहूदीयों से ज़्यादा नहीं थी, लेकिन उन्हें नेपोलियन का पूर्ण समर्थन प्राप्त हुआ, और उनकी आशाएँ और लालच एक बार फिर पाक सरज़मीन पर दिखाई दी।

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