History of Syria in Hindi

दमिश्क: बनु उमैय्या का दारुलख़िलाफ़ा रहने वाला वह क़दीम शहर जिसने कई ख़ुलफ़ा और बादशाहों का उरूज और ज़वाल देखा। शाम जिसने अल्लाह की तलवार ख़ालिद बिन वलीद रज़ियल्लाहु अन्हु की सिपहसालारी देखी। जिसकी ज़मीन पर अपने ज़माने के बेहतरीन लोगों के क़दमों के निशानात हैं। जहाँ साए सलाहुद्दीन अय्यूबी उठा था जिनकी इज़्ज़त यूरोप में भी की जाती है।

शाम/Syria में 13 साल से जारी ख़ाना-जंगी के बाद ग़ुज़िश्ता हफ़्ते बाला-आखिर बाग़ी ग्रोह दारुलख़िलाफ़ा दमिश्क में दाख़िल हुए और उन्होंने सदर बश्शार अल-असद के दौर-ए-इक़्तेदार के ख़ातमे का एलान कर दिया।

यह दमिश्क की सदियों पुरानी और तवील तारीख़ का एक नया बाब है।

तारीख़दानों को यह तो मालूम है कि दमिश्क एक इन्तेहाई क़दीम शहर है मगर वह क़त्ई तौर पर यह नहीं कह सकते कि पहली बार इस मक़ाम पर कोई बाक़ायदा तहज़ीब कब वजूद में आई। सन 1950 के दौरान होने वाली खुदाई के नतीजे में मिलने वाली बाक़ियात से अंदाज़ा लगाया गया कि चार हज़ार साल क़ब्ल-ए-मसीह में दमिश्क के जुनूब-मशरिक़ में वाक़े इलाक़े ‘तल अल-शीह’ में लोग आबाद थे।

क़दीम शहर के इलाक़े अबला (मौजूदा तल मरदीख़) से तीन हज़ार क़ब्ल-ए-मसीह के मिट्टी के बर्तन और स्लेटें दरयाफ़्त हुईं, जिस पर लफ़्ज़ ‘दमिश्क’ दर्ज था।

मिस्र में ‘तल अल-अमरना’ नामी इलाक़े से दरयाफ़्त की गई मिट्टी की स्लेट से इस शहर का पहला हवाला सामने आया। 1490 क़ब्ल-ए-मसीह में इस इलाक़े पर ‘तहतमस सोम’ नामी फ़िरऔन का क़ब्ज़ा था।

एक हज़ार क़ब्ल-ए-मसीह के दौरान दमिश्क आरामिनी इलाक़े का दारुलहुकूमत बना और इसका ज़िक्र बाइबिल और अशूरिया के रिकॉर्ड्स में भी मिलता है। दमिश्क में वाक़े मस्जिद उमवी की खुदाई के दौरान दरयाफ़्त होने वाली पत्थर की एक स्लैब पर अफ़सानों की मख़लूक़ ‘अबुलहौल’ का तज़किरा मौजूद था।

‘आरामियों’ ने यहाँ एक नहरों का निज़ाम बनाया था, शहर के कई इलाक़ों को नाम और आरामियाई ज़बान दी जो इस्लाम की आमद तक क़ायम रही।

मसीही दौर से पहले की सदियों के दौरान दीगर दारुलहुकूमतों की तरह दमिश्क पर भी बैरूनी हमलावरों ने क़ब्ज़ा किया, जैसे आशूरी क़ौम, सल्तनत बाबुल, फ़ारस, यूनान और रोमियों वग़ैरा ने।

333 क़ब्ल-ए-मसीह में सिकंदर-ए-आज़म की मुहिम के साथ दमिश्क रोमन सल्तनत का हिस्सा बना। शहर के शुमाल मगरिब में बानो उमैय्या की अज़ीम मस्जिद के क़रीब आज भी रोमन महल की बाक़ियात मौजूद हैं। यहाँ एक चर्च मौजूद है जहाँ रिवायात के मुताबिक़ हज़रत ईसा के साथी ‘पॉल’ ने दमिश्क में ही मसीही मज़हब क़बूल किया था।

बाक़ी शाम की तरह दमिश्क भी चौथी सदी में मसीही शहर बन चुका था। 395 में रोमन सल्तनत टूटने के साथ दमिश्क बाज़नतीनी सल्तनत के लिए अहम दिफ़ाई गढ़ बन चुका था।

सियासी, फ़िक्री और मज़हबी इख़्तिलाफ़ात के बाइस क़ुस्तुन्तुनिया की तक़सीम और छठी सदी में फ़ारस, यूनानी जंगें हुईं, जिनमें से अकसर शामी सरज़मीन पर लड़ी गईं। इसने मुल्क की मआशी हालात को दिगरगूं कर दिया। नतीजतन दमिश्क ने 635 में मुस्लिम फ़ौजों के लिए अपने दरवाज़े खोल दिए।

**इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका** के अनुसार, हालांकि अरब मुसलमान अपने साथ एक नया धर्म, पवित्र किताब क़ुरआन, नई विचारधारा और कानूनी व्यवस्था लाए थे, फिर भी उन्होंने दमिश्क के क्षेत्रीय रूप-रेखा को बदलने की बहुत कम कोशिश की।

**सन 661** में ख़िलाफ़त उमाविया के संस्थापक मुआविया बिन अबू सुफ़यान रज़ि ने शामी राजधानी में पहला दरबार स्थापित किया। इसके बाद लगभग एक सदी तक यह शहर फैलती हुई उस साम्राज्य की राजधानी रहा जो वर्तमान समय में स्पेन से चीन की सीमा तक फैला हुआ था। क्षेत्रफल के हिसाब से यह इस्लामी इतिहास का सबसे बड़ा साम्राज्य था।

दमिश्क की मस्जिद उमवी उसी दौर का प्रतिनिधित्व करती है। इसे उमवी ख़लीफ़ा वलीद ने **706** से **715** के दौरान बनवाया था।

हालाँकि, अतीत में इसे कई बार नुकसान पहुँचा, इसे जलाया भी गया और कई बार इसका पुनर्निर्माण भी किया गया, फिर भी यह आज भी इस्लामी वास्तुकला का अद्भुत उदाहरण है।

**750** में ख़िलाफ़त उमाविया के पतन के बाद अब्बासी ख़लीफों ने बग़दाद को अपनी राजधानी बनाया।

इस प्रकार, इस्लामी साम्राज्य में दमिश्क की स्थिति एक प्रांतीय शहर तक सीमित हो गई। यहाँ से उठने वाली कई बग़ावतों के कारण नए शासकों (अब्बासी ख़लीफ़ों) ने इस पर सख़्तियाँ कीं। जैसे कि उमावी काल की निशानियाँ मानी जाने वाली इमारतों में लूटमार और शहर की रक्षा दीवारों को गिराना आदि।

समय के साथ जैसे ही वैश्विक व्यापारिक रास्ते बदले, दमिश्क ने वह आर्थिक स्थान खो दिया जो उसे प्राचीन काल में प्राप्त था। स्थिति उस समय भी नहीं बदली जब नौवीं सदी के दौरान बग़दाद से राजधानी काहिरा स्थानांतरित हुई। **11वीं** सदी के दौरान दमिश्क फ़ातिमीय्या साम्राज्य का हिस्सा बन गया।

**11वीं** सदी के अंत में क्रूसेड युद्धों ने एक बार फिर शहर को खतरे में डाला। हालांकि दमिश्क पर सीधे कब्ज़ा नहीं हुआ, लेकिन कई बार इस पर हमला हुआ और इसका घेराव किया गया।

इस दौर में शहर के दरवाज़े और दीवारें फिर से बनवाई गईं और शहर के उत्तर पश्चिमी किनारे पर महल का निर्माण किया गया। **12वीं** सदी तक शहर छोटे-छोटे समुदायों में बंट चुका था, जहाँ हर इलाके ने अपनी सुविधाएँ, मस्जिदें, हम्माम, तंदूर, पानी की व्यवस्था और बाज़ार स्थापित किए। हालांकि इसके बावजूद मस्जिद उमवी और केंद्रीय बाज़ार शहर में एकता के प्रतीक के रूप में कायम रहे।

**इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका** के अनुसार, तुर्क राजकुमार नूरुद्दीन ज़ंगी की आगमन के साथ दमिश्क के नए दौर की शुरुआत हुई। उन्होंने **1154** में शहर पर कब्ज़ा किया और इसे अपनी शक्तिशाली साम्राज्य की राजधानी बना लिया। क्रूसेड युद्धों के दौरान यह उनका सैन्य अड्डा था।

शहर में पुनर्निर्माण हुआ और उसकी रक्षा क्षमताओं को फिर से मजबूत किया गया। कई नई इमारतें बनवाई गईं और एक नई वास्तुकला शैली का परिचय दिया गया। अन्य क्षेत्रों से पलायन कर के आने वाले कई लोगों ने यहाँ आकर शरण ली।

सैन्य और आर्थिक नुकसान के बावजूद, सलाउद्दीन और अय्यूबी उत्तराधिकारियों के नियंत्रण में आने के बाद शहर ने जबरदस्त सफलता हासिल की। उन्होंने यहाँ **1260** तक शासन किया।

दमिश्क को शिक्षा और धर्म का केंद्र बना दिया गया, जहाँ राजकुमार धार्मिक शिक्षा प्राप्त करते थे। अय्यूबी साम्राज्य मस्जिद उमवी और जबल ए क़ासीयून के चारों ओर स्थित था, जहाँ कुर्द नस्ल के लोग सेना में सेवा देने लगे।

**1260** में दमिश्क और शाम के कई क्षेत्रों पर मंगोलों ने आक्रमण किया, जिससे इसकी आर्थिक स्थिति बिगड़ गई। जब ममलूक सुलतानों ने मिस्र पर कब्ज़ा किया तो उन्होंने मंगोलों को भी हराया, जिससे अर्थव्यवस्था फिर से सुधारने लगी।

**14वीं** सदी के दौरान शहर दक्षिण में हवारन रोड, फिलिस्तीन और मिस्र की ओर फैल गया। उसी रास्ते से शहर से खाद्य और लग्ज़री सामानों का व्यापार किया जाता था।

**150** साल तक दमिश्क मुसलमानों और क्रूसेडरों के बीच युद्धों का केंद्र रहा। चार प्रसिद्ध मुस्लिम नेताओं ज़ंगी, सलाउद्दीन, अल-आदिल (सलाउद्दीन के भाई) और ममलूक सुलतान बिबर्स मस्जिद के पास दफन हैं।

उनकी मजारें शहर के पुराने स्थानों में से हैं जिनकी **90** के दशक में सजावट की गई थी।

ममलूक काल के मध्य में दमिश्क ने दो बार तबाही देखी। पहले **1348** से **1349** तक यहाँ महामारी फैली, जिससे शहर की आधी आबादी मारी गई। **1401** में अमीर तैमूर की विजय के दौरान शहर में हत्या और लूटमार दूसरी बड़ी तबाही थी।

इन तबाहीयों ने शहर की अर्थव्यवस्था को कमजोर किया और इस पर बुरा प्रभाव डाला। 15वीं सदी के दौरान निर्माण में वृद्धि हुई लेकिन इस विस्तार का कारण गरीब ग्रामीण क्षेत्रों से लोगों की पलायन था। उस्मानी दौर के दस्तावेज़ों के अनुसार, शहर में कई खंडहर थे जो शहर के दिवालिया होने का सबूत थे।

खिलाफ़त उस्मानिया के दौरान दमिश्क ने अपना राजनीतिक स्थान खो दिया लेकिन इसकी व्यापारिक महत्ता बनी रही।

पूर्वी मध्य में और बाल्कन को जोड़ने से आंतरिक व्यापार बढ़ा लेकिन इसमें यूरोपीय प्रभुत्व से शामी शहरों का किरदार व्यापारिक डिपो तक ही सीमित रह गया। उस्मानी दौर के दौरान दमिश्क में हज सीज़न के दौरान आर्थिक गतिविधियाँ बढ़ जाती थीं।

उस्मानी दौर के सुलतान, जो खुद को मक्का और मदीना के संरक्षक कहते थे, की कोशिश थी कि हज के आयोजन को व्यवस्थित किया जाए। अनातोलिया से मक्का के रास्ते दमिश्क एक शहरी केंद्र था जो उत्तर और पूर्व से आने वाले हाजियों के मिलने का नियमित स्थान बन गया। इसी कारण हज सीज़न के दौरान हाजियों की आवास व्यवस्था के माध्यम से शहर में आर्थिक गतिविधियाँ बढ़ीं।

इस प्रकार निर्माण और विकास भी उन्हीं रास्तों पर हुआ जो मक्का की ओर जाते थे।

निर्माण का उत्कर्ष अल-आज़म परिवार के दो व्यक्तियों, सुलेमान पासा और असद पासा के माध्यम से उमवी मस्जिद के दक्षिण में दो बड़े ख़ानों के निर्माण पर हुआ। उन्होंने 18वीं सदी में राजनीतिक परिदृश्य पर दबदबा बनाया था।

19वीं सदी ने एक नए दौर की शुरुआत की। मिस्र के अर्द्ध स्वतंत्र शासक मुहम्मद अली पासा ने 1832 से 1840 तक शाम का नियंत्रण संभाला और नवाचार की प्रक्रिया ने यूरोपीय जीवनशैली को बढ़ावा दिया।

यूरोपीय शक्तियों की मदद से उस्मानियों की वापसी के बाद स्थानीय अर्थव्यवस्था पर यूरोपीय नियंत्रण बढ़ा लेकिन नवाचार की प्रक्रिया धीमी हो गई। 1860 में उग्र धार्मिक उन्माद ने क्षेत्र में, विशेष रूप से वर्तमान लेबनान के क्षेत्र में, सीधे यूरोपीय हस्तक्षेप का मार्ग प्रशस्त किया।

महान उस्मानी सुधारक महदीत पासा 1878 में गवर्नर बने। उन्होंने शहर की बेहतरी, सड़कों को विस्तृत करने और नालियों को बेहतर बनाने पर काम किया। 20वीं सदी के प्रारंभ में जर्मन इंजीनियरों ने दमिश्क, मदीना रेलवे का निर्माण किया, जिससे हाजियों की यात्रा को पांच दिन तक सीमित कर दिया।

पहली विश्व युद्ध के दौरान दमिश्क उस्मानी और जर्मन सेनाओं का संयुक्त मुख्यालय था। इससे पहले और युद्ध के दौरान दमिश्क में अरब राष्ट्रीयता बढ़ी और दमिश्क उस्मानी विरोधी आंदोलन का एक केंद्र बन गया। मक्का के शासक फैसल ने अरब विद्रोह के समर्थन के लिए यहाँ गुप्त दौरे किए। फैसल के पिता ने यह आंदोलन 1916 में शुरू किया था।

प्रतिवाद में उस्मानी कमांडर इन चीफ जमल पासा ने 6 मई 1916 को 21 अरब राष्ट्रवादियों को फांसी दी और आज भी यह दिन ‘यौम शहदा’ के रूप में मनाया जाता है।

उस्मानियों को ब्रिटिश और अरबों की संयुक्त आक्रमण से हार मिली और सितंबर 1918 में शहर को खाली कर दिया गया। 1919 में एक स्वतंत्र शामी राज्य की घोषणा की गई जिसका राजधानी दमिश्क था और फैसल को 1920 की शुरुआत में सम्राट घोषित किया गया।

शाम की राजशाही ज्यादा समय तक नहीं चल पाई क्योंकि पहली विश्व युद्ध के दौरान यूरोपीय शक्तियों ने उस्मान साम्राज्य के प्रांतों को आपस में बांटने के लिए गुप्त वार्ता की थी।

शाम पर फ्रांसीसी प्रभुत्व स्थापित हुआ और दमिश्क मसलोन की लड़ाई के बाद 25 जुलाई 1920 को जनरल हेनरी गोरोड की सेना के हाथ लग गया।

दमिश्क ने फ्रांसीसी कब्जे के खिलाफ प्रतिरोध किया और 1925 में शहर पर फ्रांसीसी बमबारी के बावजूद 1927 के प्रारंभ तक प्रतिरोध जारी रहा।

एक नया शहरी योजना तैयार किया गया। पुराने शहर के चारों ओर एक आधुनिक आवासीय क्षेत्र बनाया गया। घोता को अलग कर दिया गया जहाँ शामी विद्रोही नियमित रूप से शरण लेते थे।

इस आधुनिक शहर में यूरोप की सामाजिक, सांस्कृतिक और निर्माण शैलियों ने पारंपरिक शैलियों का मुकाबला किया। आखिरकार पारंपरिक जीवन समाप्त होता गया।

शाम में फ्रांसीसी प्रभुत्व के दौरान गंभीर राजनीतिक गतिविधियाँ देखी गईं जिनमें उदारवाद, साम्यवाद और अरब राष्ट्रीयता शामिल थीं।

दमिश्क के नागरिकों ने अपने देशवासियों के साथ मिलकर अपने देश की स्वतंत्रता और एकल अरब राज्य के व्यापक उद्देश्य के लिए संघर्ष किया। इस उद्देश्य के लिए समर्पित बाथ पार्टी की स्थापना दूसरी विश्व युद्ध के दौरान दमिश्क में की गई।

अप्रैल 1946 में फ्रांसीसी सेनाएँ अंततः देश से बाहर निकलीं और दमिश्क एक बार फिर स्वतंत्र शाम की राजधानी बन गया।

कमजोर शामी लोकतंत्र क्षेत्र के बड़े राजनीतिक हलचलों को सहन करने के लिए तैयार नहीं था, विशेष रूप से 1948 में फिलिस्तीन का विभाजन और अरब-इस्राइल युद्ध जो तुरंत शुरू हो गए।

सन 1949 से 1970 तक कई बगावतों में कई नेता सत्ता में आए।

मिस्र और शाम का संक्षिप्त संयुक्त संघीय अरब गणराज्य (1958-1961) के दौरान दमिश्क की बजाय काहिरा राजधानी बना रहा।

सन 1963 में बाथ पार्टी बगावत के माध्यम से सत्ता में आई और समाजवादी सुधारों का अनुभव शुरू किया। 1970 में उस समय के रक्षा मंत्री हाफिज़ अल-असद की अगुवाई में एक आंतरिक बगावत हुई जिसके बाद वे 30 साल तक देश के प्रमुख रहे। सन 2000 में उनकी मृत्यु के बाद उनके बेटे बशर अल-असद उनके उत्तराधिकारी बने।

बशर अल-असद एक आधुनिक और सुधारवादी राष्ट्रपति के रूप में उभरे। हालांकि जो उम्मीदें उनसे जुड़ी थीं वे बड़ी हद तक अधूरी रही।

लेकिन दमिश्क राजनीतिक शक्तियों, आर्थिक हितों और राजधानी में बेहतर जीवन के इच्छुक ग्रामीण शामियों के लिए एक चुंबक का कार्य करता रहा।

मार्च 2011 में राष्ट्रपति बशर अल-असद की नेतृत्व में शामी सरकार को एक अभूतपूर्व चुनौती का सामना करना पड़ा जब देशभर में लोकतंत्र के पक्ष में प्रदर्शन फूट पड़े।

शामी सरकार ने विरोध को दबाने के लिए हिंसक दमन और साथ ही पुलिस, सेना और अर्धसैनिक बलों का भरपूर इस्तेमाल किया। सन 2011 में विपक्षी मिलिशिया बननी शुरू हुई और 2012 तक यह मामला गृह युद्ध की स्थिति में पहुंच गया।

सन 2011 की गर्मियों तक शाम के पड़ोसी देशों और वैश्विक शक्तियों ने असद के समर्थकों और विरोधियों में विभाजन कर दिया।

अमेरिका और यूरोपीय संघ ने बशर अल-असद की आलोचना की क्योंकि वे प्रदर्शनकारियों के खिलाफ दमन कर रहे थे। अगस्त 2011 में अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा और कई यूरोपीय नेताओं ने असद से सत्ता छोड़ने की मांग की।हालांकि शामी के पुराने सहयोगी ईरान और रूस ने अपना समर्थन जारी रखा।

अक्टूबर 2011 में रूस और चीन ने असद के खिलाफ संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव को वीटो किया था।

लेकिन शामी प्रतिरोधी समूहों ने 8 दिसंबर 2024 को बशर अल-असद की सरकार का तख्तापलट कर दिया।

और जब से लेकर अब तक बशर अल-असद ने अत्यधिक ज़ुल्म ढाए, जिसे देखकर रूह कांप जाती है। अब जब सीरिया में तख्ता पलट हुआ और जेल से जो तस्वीरें सामने आ रही हैं, उन्हें देखकर रोना आ जाता है।

ज़ुल्म की इस दास्तान पर किसी और पोस्ट में बात करेंगे,

**इंशा अल्लाह।**